7个典故带你数说中國(guó)玉文(wén)化

翡翠属玉，玉文(wén)化几乎就是一部中古历史，从最早的商(shāng)代妇好墓出土的玉龙，再到清朝繁复精美的苏州工，绵延几千年的玉文(wén)化，留下来许多(duō)经典故事。

  今天，小(xiǎo)编就与大家分(fēn)享七个小(xiǎo)故事……

  1.西王母献玉

  西王母并非玉帝的配偶，乃是居于中华文(wén)明发源地——昆仑山(shān)的神，传说中曾向尧、舜、禹献玉，以示他(tā)们可(kě)以管理(lǐ)天下，从此玉成為(wèi)地位和权利象征，中國(guó)历代帝王所用(yòng)的印信，正是玉玺。

  2.和氏璧

  和氏璧的故事大家都听过，楚國(guó)人卞和玉為(wèi)一块璞玉契而不舍，最终觅得识玉人，这块玉后来被始皇作為(wèi)传國(guó)玉玺，乃是历代王朝正统的重要象征，不过汉末战乱就不可(kě)得了。

  至今，那些怀才不遇、或未遇良机的人仍称自己為(wèi)璞玉，期待识玉人的赏识。

  3.完璧归赵

  蔺相如所保护的那块玉，正是上面故事里的和氏璧，这块玉后来被历代君王作為(wèi)权利的象征流传，最终逸失，到了清代的皇帝还念念不忘寻觅，与其说是玉诱人，不如说是权力的魔力太大。

  完璧归赵，體(tǐ)现了儒家的一种修养和气节，“完璧”这个词被广泛应用(yòng)，是做人做事一种追求。

  4.鸿门宴

  楚汉相争，其实从鸿门宴开始，就已经注定了结局，宴会上波谲诡异，人人心里安怀鬼胎，“项庄舞剑”的典故与“司马昭之心”名称于世，是中國(guó)厚黑學(xué)的一个典范。

  鸿门宴让后人演绎出很(hěn)多(duō)版本，比如三國(guó)“群英会”、近代的“重庆谈判”。

  5.《玉环》的典故

  战國(guó)晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐國(guó)，并对齐國(guó)说：“这连环上的两个环，没有(yǒu)人能(néng)分(fēn)开，齐國(guó)人足智多(duō)谋，能(néng)不能(néng)把它解开呢(ne)？”想以此不可(kě)解之环试探齐國(guó)的虚实，齐國(guó)的王后听罢来使之言，拿(ná)来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。

  秦王政知道此事后，认為(wèi)齐國(guó)有(yǒu)宁為(wèi)玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。

  玉碎从此成為(wèi)传统儒士卫道的最后理(lǐ)想，“宁為(wèi)玉碎，不為(wèi)瓦全”这种民(mín)族气节流传至今，為(wèi)人所称颂。

  6.弄玉吹箫

  弄玉是古代神化神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有(yǒu)人拿(ná)来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很(hěn)多(duō)珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名為(wèi)弄玉。弄玉長(cháng)大后姿容较好，聪明能(néng)干，善于吹箫，不用(yòng)乐师，就能(néng)自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。

  穆公宠爱此女，特為(wèi)她修筑“凤楼”，楼前建有(yǒu)高台，名“凤台”，随后穆公欲為(wèi)其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤、弄玉成亲和乘龙快婿的典故。

  7.女娲补天  

  相传遠(yuǎn)古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民(mín)不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又(yòu)将补天石多(duō)余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。

  女娲补天，直接催生了中國(guó)古代两大伟大小(xiǎo)说，一是《西游记》开篇，说主人公孙悟空乃是女娲补天剩下的石头缝里蹦出来的；

  二是《红楼梦》，说宝玉佩戴的那块通灵宝玉正是女娲补天所剩一块石头幻化，陪伴在宝玉身边，记录了人间的繁华和衰落，最后把这些经历刻在本身，变成一块顽石，為(wèi)后人所见，乃有(yǒu)此书。

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