书法欣赏五要点：景、净、静、精、境

    俗话说,萝卜青菜各有(yǒu)所爱。此言道出了人们审美的差异性。面对一幅书法作品,我们如何评价它的优劣?以下几方面或可(kě)為(wèi)其着眼点:

　　一曰景。一幅书法作品,必要有(yǒu)观赏之景致,即所谓有(yǒu)看头。这个景主要是通过字结构的大小(xiǎo)、長(cháng)短、正欹、疏密、宾主、参差、虚实、向背、变化,筆(bǐ)法的中側、方圆、提按、迟速、順逆,墨法的枯潤、浓淡,章法上的和谐统一,节奏变化等方面来实现,虽非绘画的具象显现,却有(yǒu)不亚于其的丰富绚烂。有(yǒu)“景”的书法作品进入人们的视野,常使人眼前一亮,正所谓“文(wén)似看山(shān)喜不平”。

　　二曰净。即洒脱、利落、明净。此不独指以字之点画,也涵盖篇章意蕴。南朝萧子云有(yǒu)论书法用(yòng)筆(bǐ)结构《十二法》,首先就讲到一个“洁”字。“‘洁’者,所谓如印印泥,筆(bǐ)画圆净也”。是说,洁,就是点画圆净而不秽浊臃肿之谓。一幅书法作品,不管其风格流派如何,它呈现给人们的整體(tǐ)画面感觉,应是干净利落,这也是修养的一种體(tǐ)现。试看当代启功先生的书法作品,直如其斋号“坚净居”。启功出身皇室,至他(tā)一代,家室已贫寒没落。他(tā)自小(xiǎo)虽贫苦,但却一尘不染,學(xué)风严谨,一丝不苟。他(tā)的字線(xiàn)条可(kě)谓“细不為(wèi)轻”,爽利坚净,清逸之气扑面而来,其為(wèi)人、為(wèi)學(xué)、為(wèi)艺达到高度的统一。

　　三曰静。动不失静,动静有(yǒu)度。一幅书法作品,最终的归宿要體(tǐ)现出一个静字。唐人孙过庭在《书谱》里说王羲之的字“不激不厉,风规自遠(yuǎn)”,讲的就是一个静字。再狂的书法表现,也是在书者理(lǐ)智支配下完成的。书法,尤以草(cǎo)书更甚,在表现书者性情之余,能(néng)给人留下一个“静”字,实属高人,当代也只有(yǒu)林散之、弘一法师區(qū)區(qū)数人耳!清人包世臣说过:“故真书以平和為(wèi)上,而骏宕次之；草(cǎo)书以及安静為(wèi)上,雄肆次之。”曾國(guó)藩在《论书》中也说:“作字之道,寓沉雄于静穆之中,乃有(yǒu)深味。”

　　四曰精。精者,恰到好处,精到之谓也。凡书,至精到而显贵。这种精道可(kě)以说是人与天合,技与道成,不可(kě)多(duō)得。但精到,又(yòu)绝非為(wèi)精细而精细。精到的书法,不单单指筆(bǐ)画的洗练简洁,更重要的是指法与意、功与性的有(yǒu)机化裁,其得也难。

　　五曰境。境,在这里主要是指书法的意境。《书法文(wén)化大观》认為(wèi):书法艺术是书家欣赏天地自然的物(wù)象、次序、韵律,妙悟玄机,参通人生,以自己的灵智从天地山(shān)川、万物(wù)万象中觅取意象,又(yòu)熔铸进自己的情感,通过点画線(xiàn)条的节奏,墨彩的韵律,传达出自我生命情调的律动。这就是造化与心灵凝结、形质与神采交融、情感与理(lǐ)趣的汇合。“松风流水天然调,抱得琴来不用(yòng)弹”。

原标题：书法欣赏五“Jing”