你不知道的历史：“春节”仅有(yǒu)102年历史

你知道现在的春节其实只有(yǒu)102年的历史么？左派史家霍布斯鲍姆曾提出“被发明的传统”一词，意指许多(duō)人们自以為(wèi)“古已有(yǒu)之”的传统，是当代人活生生的创造，而春节无疑是一个最好的例子。

2月1日下午，由上海大學(xué)文(wén)化研究系副教授罗小(xiǎo)茗主持的城市论坛第十一期在季风书园举行，该系的三位博士研究生邓剑、张珊珊和王磊光，共同讲述在迅速城市化的过程中，人们是怎样参与了春节这个节日的改造，國(guó)家政策和个人生活经验的参与又(yòu)是如何推动了新(xīn)习俗的形成。

“春节”只有(yǒu)102岁

辞旧迎新(xīn)、阖家团圆，春节可(kě)算是中國(guó)人最為(wèi)重视的一个节日了。但与西方的宗教节日不同，春节是农耕文(wén)明下形成和发展起来的一个岁时节日。关于其起源，目前比较公认的说法是虞舜即位时，带领部下祭拜天地。历史上对春节的叫法不同，秦时称上日、元日，两汉时有(yǒu)岁旦、正旦之说，魏晋南北朝时称岁朝、元首，唐宋称岁日、新(xīn)元，清朝则开始称元旦、元日。民(mín)國(guó)之后，这一节日逐渐演化成為(wèi)一个从腊八节起到元宵节止的全民(mín)性大节。

1912年，中华民(mín)國(guó)宣布改阳历1月1日為(wèi)“新(xīn)年”，但在民(mín)间推行遇阻。1914年1月，时任内務(wù)部总長(cháng)的朱启钤為(wèi)顺从民(mín)意，提请定阴历元旦為(wèi)春节，端午為(wèi)夏节，中秋為(wèi)秋节，冬至為(wèi)冬节，凡國(guó)民(mín)均得休息，在公人员亦准给假一日。“经袁世凯批准，就此奠定了阳历年首為(wèi)元旦，阴历正月初一為(wèi) 春节 的并存格局。”所以说，现在我们过的春节，其实只有(yǒu)102岁。

民(mín)國(guó)初期，政府试图将贺年、祭祖、贴春联等活动移到阳历元旦，但是民(mín)间强烈的传统意识，还是将这些习俗保留在了春节。

三位主讲人将研究材料缩小(xiǎo)到了新(xīn)中國(guó)以后的《人民(mín)日报》，以“春节”為(wèi)关键词检索，共得370篇报道，虽有(yǒu)局限，但亦是从一个切面反映春节在最近半个多(duō)世纪里是如何变迁的。

1949—1956年：与宣传相结合的春节

“吃”，历来是春节的重要元素，中國(guó)人节前积食的习惯在本就物(wù)资不充裕的背景下，让“春节物(wù)价上涨”成為(wèi)了一条铁律，不过，1951年的北京似乎打破了这一惯例，度过了一个“物(wù)价稳定如常”的春节，究其原因有(yǒu)二：一是这一年的北京市工商(shāng)局在年前就号召國(guó)营贸易公司、合作社以及有(yǒu)关私营商(shāng)业到各地采办年货，提前做好准备；二是贸易部特别规定，要稳定春节期间的物(wù)价。可(kě)见，此时政府已开始针对过节可(kě)能(néng)出现的不稳定因素做出应对。

不过，这一时期关于春节最大的特点是，文(wén)娱节目被涂抹上了浓重的政治色彩。工农联欢和军民(mín)联欢是这一时期的两种重要形式。各地工人和农民(mín)在春节期间都会展开盛大的联欢活动，邓剑指出，这种参与性而非当下观看性的文(wén)娱活动，让人更能(néng)切身地感受到年味儿。而军民(mín)联欢几乎是从解放以来唯一不曾间断的联欢形式。

这一时期，几乎每年的春节文(wén)艺活动都有(yǒu)一个固定的主题，无一例外这个主题都关乎政治宣传：1953年的《婚姻法》宣传，1954年总路線(xiàn)的宣传。这种宣传要求虽未诉诸法律文(wén)书，但不达标者还是会受到批评，1952年，中央戏剧學(xué)院的春节演出，由于其节目没有(yǒu)配合现实斗争的需要，受到了批评，戏剧學(xué)院不得不做出检讨。

1956-1966年：打破常规过春节

现在人们常说“春运难”，事实上早在1950年代，春运就已经难了。1954年，國(guó)家首次明确，春运时间為(wèi)春节前后一个月，铁道部成立“春节旅客输送办公室”，昼夜值班。1957年，國(guó)務(wù)院第一次专门就做好春运工作发出指示， 要求企业、學(xué)校动员职工、學(xué)生體(tǐ)谅铁路运输困难，能(néng)早走的早走，能(néng)晚走的晚走，能(néng)不走的不走。

解决春运难题在1958年与“大跃进”运动相结合，成就了“打破常规过春节”的号召。“能(néng)不回家就不回家”成為(wèi)普遍的共识和宣传口号，煤矿、水利工程、机关部门是贯彻得最為(wèi)彻底的行业。1959年的一篇报道就这样写道，今年除夕，最热闹的要算十三陵水库工地。两万七千多(duō)名民(mín)工、官兵、干部、學(xué)生的劳动歌声响彻了大年三十的整个晚上。

1960年代，铺张浪费、摇钱赌博的一些旧风气在社会上卷土重来，此时“以革命的精神过春节”的号召也相应而来，反对敬神祭祖、大吃大喝(hē)，以健康、节俭的态度过节遂成风尚。

1966-1976年：革命化的春节

这十年是新(xīn)中國(guó)历史上的特殊时期，1967年，國(guó)務(wù)院发出了“今年春节不放假”的通知，中國(guó)自此进入“革命化的春节”。

所谓“革命化的春节”，简单说来有(yǒu)三点：一是要“抓革命促生产”，春节不回家，积极参加生产劳动，变冬闲為(wèi)冬忙；二是禁止春节里的一切所谓的“封建习俗”，如放鞭炮、烧香拜佛、舞龙舞狮、磕头拜年等；三是不准大吃大喝(hē)，更不准打牌。

人们熟悉的春节习俗唯有(yǒu)“贴春联”一项被保留，但内容与原来辞旧迎新(xīn)的祝语大相径庭，最有(yǒu)特色的当属“三十不停战，初一接着干”。

那时候最典型的过春节场面是：一家人围坐(zuò)在毛主席像下吃年夜饭。饭前，要召开一次斗私批修的家庭会，做父母的会放下架子，和子女相互开展批评和自我批评，儿女也可(kě)以向父母“开炮”。

吃依然是过年重要的一环，但在这一时期流行的不是“吃好”而是“吃差”，城里的单位食堂、农村的公社食堂会组织人们吃“忆苦思甜饭”——因地制宜，什么难吃弄什么，用(yòng)野菜、树根，加上玉米糊、地瓜干之类的东西煮成粥，目的就是為(wèi)了让大家牢记“万恶的旧社会”，热爱新(xīn)社会。

1979-1989年：平安回家、欢乐过年

1979年1月17日的《人民(mín)日报》刊登了一封读者来信题為(wèi)《春节為(wèi)什么不放假》，受到全國(guó)各地的响应，1980年，春节放假制度全面回归，随之而来的首要大难题又(yòu)是春运。

1981年年初，前2个月的客运就达到1.21人次；1982年春运，仅北京站的旅客量就达到532万人次。為(wèi)何会有(yǒu)这么大流动量，人们常常会将此归因于一个群體(tǐ)——“盲流”，意指从农村常住地迁徙到城市、无稳定职业和常住居所的人们。

1984年，中央“一号文(wén)件”允许农民(mín)自理(lǐ)口粮进城镇做工、经商(shāng)、办企业。在1980年代，形成了四大迁入圈：东部沿海的京津冀地區(qū)、長(cháng)三角地區(qū)、珠三角地區(qū)以及因矿产丰富和对外贸易便利、地理(lǐ)位置绝佳的新(xīn)疆地區(qū)。这些外来務(wù)工人员在春节集中回乡过年，就常常出现买了票也未必上得了車(chē)回得了家的情况，人们常常提着大包小(xiǎo)包在車(chē)站飞奔，甚至在火車(chē)发車(chē)前还有(yǒu)不少人从窗口爬进車(chē)厢。据统计，1988年有(yǒu)88万人是在火車(chē)上站着回乡的。安全过节、平安回家也在这个背景下提出。

这一时期，春节期间的文(wén)娱活动全面展开。電(diàn)视节目不仅明显增多(duō)，且题材丰富，不再局限于革命教育，更多(duō)贴近生活的電(diàn)视剧开始被搬上银屏。不过1980年代最值得一提的，莫过于1983年中央電(diàn)视台第一届春节联欢晚会的举办，不论人们怀着欣赏还是吐槽的心情，这道年夜大餐也已经陪伴了我们整整31年。

经济形势大好，让人们置办年货不再捉襟见肘。1985年北京举办了首届春节商(shāng)品展销会。

不过，物(wù)资和娱乐的丰富却未让人们满足太久，1989年2月8日，《人民(mín)日报》刊登了一篇名為(wèi)《上海出现春节冷、圣诞热的现象》，传统的节日亟待在新(xīn)时代找到新(xīn)形式和新(xīn)内容。

1990至今：外出与归家

新(xīn)形式的关键词是“外”：外出吃年夜饭，外出旅游。

1990年代，“下馆子”吃年夜饭成為(wèi)流行。1996年，北京市政府提出了“百家饭店(diàn)迎家宴、百家商(shāng)场挂彩灯、百家宾馆过大年”的口号。

而1999年，國(guó)務(wù)院公布了新(xīn)的《全國(guó)年节及纪念日放假办法》，将春节、五一、十一的休息时间与前后的双休日拼接，从而形成7天的“黄金周”。黄金周旅游季就此催生。

1999年的春晚一首《常回家看看》唱响了很(hěn)多(duō)人的心声，春节回家看看老人与家人团聚重新(xīn)成為(wèi)社会的呼吁，2013年修订《老年人权益保障法》正式将“常回家看看”入法。但是这些年回家却渐渐变了味，过年的红包礼品、亲戚朋友的问候攀比，越来越成為(wèi)一种负担，“恐归族”一词应运而生，当“情”逐渐变成“债”，冲淡了春节原有(yǒu)的味道。

作為(wèi)农耕社会传承下来的节日，在传统的小(xiǎo)农经济社会中，人们始终可(kě)以找到尽情狂欢的位置，但在新(xīn)中國(guó)的不同历史时期中，春节却在快速的工业化和市场化背景下被揉捏、重塑。

文(wén)革之前，春节是國(guó)家革命和生产大潮下的一场文(wén)化仪式，无论工人、农民(mín)、军人，所有(yǒu)人都共同参与，是一场“大春节”，虽然物(wù)资贫乏，但大家都為(wèi)浓郁的过年氛围所感动。而从1970年代后期至今，消费市场让年过得越来越充实的同时，也在使其变味。这个时期的“小(xiǎo)春节”强调一家人欢聚一堂、共享天伦之乐，但回家却也渐渐成為(wèi)人们“又(yòu)爱又(yòu)恨”的尴尬话题。