如何學(xué)习隶书？

如何學(xué)习隶书

陈沫吾

隶书又(yòu)称佐书、八分(fēn)书。正恒《四體(tǐ)书势》说：“隶书者，篆之捷也。”许慎《说文(wén)解字•叙》说：“秦天经书，涤除旧典，官狱務(wù)繁，初有(yǒu)隶书，以趋约易，而古文(wén)由此绝矣。”实际上隶书就是篆书的简约与急就。
    隶书上承篆籀，下启行草(cǎo)。隶书产生于战果，兴于汉。隶书作為(wèi)一种实用(yòng)书體(tǐ)，曾通行于汉代。汉以后虽然被草(cǎo)书、楷书、行书诸书體(tǐ)所取代，但仍然由于其字形的美观、结體(tǐ)的多(duō)变，备受人们的欢迎，并成為(wèi)今天书法艺术创作中颇受欢迎的一大书體(tǐ)。并由于自汉以来隶书传世的碑刻、墨迹众多(duō)，也是入门书法的极好途径。
    就初學(xué)者學(xué)习隶书而言，今人的隶书墨迹，只能(néng)看，决不可(kě)以直接去临写。如果在没有(yǒu)基础的情况下，看也是很(hěn)有(yǒu)危险的，因為(wèi)你尚不知學(xué)哪些、弃哪些。故临习只可(kě)以临写古人的字帖、碑版。其道理(lǐ)很(hěn)简单，我们學(xué)习书法只可(kě)以學(xué)习经过历史淘洗后而积淀下来的东西，遵循历史的成功经验，无疑是件事半而功倍的事。
    學(xué)习是一个扬弃的过程，要不断摒弃糟粕，这个难度较大，需要不断提高审美认识。所以學(xué)书先要多(duō)看、多(duō)读，提高自己的审美鉴别能(néng)力之后，再进行有(yǒu)的放矢的临写，这是极為(wèi)必要的。如果自己看都看不懂，也不明白哪里好、哪里坏，那又(yòu)如何去學(xué)习？如果學(xué)了坏的、丢弃了好的，那还不如不學(xué)吗。因此，永遠(yuǎn)要眼光在前，动筆(bǐ)在后。否则筆(bǐ)动错了，还不如不动。
    汉隶是汉代隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书 ，筆(bǐ)势生动，风格多(duō)样，而唐人隶书，字多(duō)刻板，称為(wèi)“唐隶”，故學(xué)写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称為(wèi)“汉隶”，以别于“唐隶”。从宏观上将秦汉隶书划分(fēn)為(wèi)古隶、汉隶和八分(fēn)三种形态：一是古隶：古隶的流行时间大约在公元前309年至公元前111年，即从秦武王时期至汉武帝晚期。这只是大致的分(fēn)期。古隶的特征為(wèi)纵向取势，横不平，竖不直。二是汉隶：广义的说，所有(yǒu)汉代的隶书都是汉隶，包括汉初的古隶、汉隶（狭义的汉隶）和八分(fēn)书。狭义的汉隶是指西汉使用(yòng)最广泛的隶书體(tǐ)。汉隶较古隶规范，又(yòu)不像八分(fēn)那样具有(yǒu)装饰性，是西汉直至汉末的通用(yòng)书體(tǐ)。汉隶的特征為(wèi)取横势，突出横画，横平竖直。三是八分(fēn)：八分(fēn)是隶书中的艺术书體(tǐ)。八分(fēn)书的特征是取左右分(fēn)布之势，突出挑画和捺画。
    學(xué)习汉隶，最好从临写汉碑开始。但汉碑里的字，有(yǒu)些初學(xué)者欣赏不了，也根本不知道如何去临写。就必得找个老师请教了。汉碑风格多(duō)种多(duō)样:
    公正俊逸的如《曹全碑》、《朝侯小(xiǎo)子残石》、《乙瑛碑》、《华山(shān)碑》、《张景碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《张寿碑》、《袁博碑》等。此类碑版，技法精妙严谨，意态典雅端庄，点画细腻完善，结體(tǐ)平正匀称。
    古拙雄强的有(yǒu)《鲜于璜碑》、《张迁碑》、《开通褒斜道刻石》等。此等碑刻，形貌古拙质朴，意态简遠(yuǎn)雄浑，点画苍劲凝重，结构方正稚拙。
    疏旷萧散的有(yǒu)《衡方碑》、《西狭颂》、《郙阁颂》、《封龙山(shān)颂》等。其艺术风格雍容大度，意态安闲古雅，筆(bǐ)画风后遒润，结构疏扩方满。
    奇倔纵容类的有(yǒu)《石门颂》和一些简牍墨迹等。意态疏放恣肆，筆(bǐ)画圆浑洒脱，结构富于变化。
    总之，根据经验，不要拿(ná)起筆(bǐ)就写，先去读书，掌握基本知识，帖读多(duō)，审美鉴别能(néng)力也就培养起来了。书店(diàn)的字帖很(hěn)多(duō)，尽量多(duō)的买回来，自己参悟，不懂就问，最好先看上一年半载，自己搞明白了，没有(yǒu)问题了，知道自己喜欢什么了，明白什么是好，什么是坏了，自己就知道怎么写了。(陈沫吾)